我思我在

奥运会开幕式可打九十五分，但众口难调，本人认为也有几点美中不足，斗胆提出，不知是否正确。

一是后半段激情不足，未能全面反映出中国人民庆祝奥运的心情；

二是主题歌像儿歌，不大气，而且刘欢的穿着过于随便，穿个老头衫，毕竟是奥运会，不是你个人的演唱会；

三是戏曲部分的木偶不如真人去表演一段或唱一段，并且木偶表演时间过长；

四是火炬最后的点燃有些平淡，李宁跑了好几分钟，就给人以期待怎样去点，可一把导火索就解决了，有些失落。

以上四条只是些许遗憾，不过瑕不掩瑜，就当鸡蛋里找骨头吧。

网络上有关“范跑跑”的争论很是热闹，而且越是辩论越发现本来很简单的问题却复杂起来。以前认为范美忠只是个无赖、无耻之徒，抛弃学生而独自逃跑也还罢了，还洋洋得意上网标榜自己，真可谓见到过不要脸的，真没见到这么不要脸的。可是刨根问底，这个“范跑跑”到底错在哪了？教师为了保全自己的生命而放弃学生的生命是什么性质？在那样一生之中从未经历过的特定的事件面前，本能选择了逃命是否算是犯了不可饶恕的罪过，还是因为他在网上表达了自己的真实想法而令社会为之不耻。如果换了我们在那样情境下是否真的能够首先保护孩子，没有亲历，谁的回答能理直气壮呢？如果“范跑跑”不是在网上发文，而是向同学们承认自己的胆怯、失职，我想结果也许会好得多。那么可不可以这样说，范美忠最大的错误是网上那篇不知羞耻的文章呢？我们是否是因言获罪呢？

范美忠的行为肯定是错的，最起码是师德的缺失，而上网发文为自己辩解就显得有一些无耻了，即使你很真实，很理性。事情就是这样，没必要太多的去口诛笔伐了。而且我相信，范美忠内心深处是会有一些愧疚的，只是他太自负，他看不起所谓的社会主流价值，所以只要你们认为是对的，我就坚决反对。他自认是被中国的教育体制毒害的一代（尽管他考上了北大，接受了中国最高的教育），以至于在反对中国目前教育体制所承认的主流思想价值观的时候，不分青红皂白一起否定，造成了目前的偏激。

“倒范派”之所以会如此激愤，我想最重要的是因为他是一名教师，而且还是北大毕业的，对一名北大毕业的教师的言论要求绝对要比象“大嘴”陈祖德那样的无耻之流的标准高得多，而这其中也包含着公众对中国知识精英的失望。

而“挺范派”并不是认同范的所言所行，只是从范的身上找到了失落已久的“真”，即使它不“善”、不“美”，甚至是丑陋的，但在中国能够讲真话的人又有几个呢？范更多的意义在于是面镜子，或是个引子，他真实的丑陋反映出那些看上去很美，却使人更加生厌的伪君子、伪道德。让我们更多地去思考我们目前的教育体制现状，也让我们去找一找那失落多年的“真”。

    今天看新浪网，发现教育部又公布171条汉语新词。我粗略一看，很是惊讶，其中百分之八十我都不明白。目前有个奔奔族，是75—85年出生的青年，被称为“当前中国社会中最重要的青春力量”，他们一路嚎叫地奔跑在事业的道路上；同时他们又是中国社会压力最大的族群，身处于房价高、车价高、医疗费用高的“三高时代”，时刻承受着压力，爱自我渲泄表达对现实抗争！我72年生，已不知不觉告别了这个青春活力的年代，真是有些遗憾。不禁问自己：“我的青春哪去了？” 我是体制的产物，在中国改革进程较慢的铁路企业工作。从入路的那一天就注定了你今生的走向。不知是福是禍，只是在日复一日的生活工作中已适应了这样的节奏，没有压力，没有动力，就这样走过了我的青年时代。如今我没有了激情，随遇而安，飘荡在静静流淌的岁月河流中，看着时代变迁，直到老去……

在上星期五，连续发生了三件事，都是难得一遇的事，今天记下以作备忘。

    第一件事，老婆第一次出门旅游，远走西安，吃小吃、览名胜。以前节俭惯了，如今观念大变，可惜本人却还是老样子，不知日后她还会有什么新花样。

    第二件事，傍晚，只剩我与儿子两人，出们准备到银行取些钱，正走到红旗酒店三角地处一路口，忽见一中年女子脚步踉跄，随即晕倒在地。我一见，虽一阵犹豫，但马上走过去，见她还能说话，便问她怎样，她告诉我说她有些晕并说她女儿的电话号码，我立刻与其联系，几分钟后，她女儿赶到。此中年妇女休息一会，无恙，我与儿子随即离去。帮助了别人，愉快了自己，更重要的是教育了儿子，一举三得，快哉！

    第三件事，来到中国建行ATM机前，此取款处有一自动门，需用银行卡一划方能开门。待进入门中，取完钱，准备出去时，才发现门内的开门用的开关已坏，无法出去了，这种情况我也是第一次遇到。不过还好，路人挺多，叫住一个小伙，从门缝中把卡递出去，在门外一划，遂出。

    上述三事，都是我活了三十六年的第一次，而且又是一天发生，真是怪哉。人生在世，难免有些困难，举手之劳，助人其实也是助已。和谐社会，由我们大家来建设。

      刚才在电影网上看了一个恐怖片《卸尸宴》，本为寻刺激，粗略看了看，却使我有了许多思考。这是一部韩国影片，讲述师生关系的事，一名学生因为各种原因曾被她的老师毫不留情地羞辱，甚至她的妈妈在找老师评理的路上被车撞死，从此在这名学生的心中种下了仇恨的种子。多年以后，这名学生终于在一次师生聚会上，进行了血腥地杀戮。最后她留下了她的老师，告诉她的老师她杀人的动机，然后师生先后投海而死。故事比我的叙述要离奇的多，但令我思索的，却是如今师生关系到底应该怎样，推而广之，我们应该怎样对待孩子。

    我们都知道人与人之间应彼此尊重，可对待孩子往往只是留在口头上，当孩子做错事时就口无遮拦、挖苦讽刺，甚至有时拳脚相加。望子成龙之心天下父母都是一样的，可好的动机未必会有好的结果。孩子的身体是弱小的，心灵更是脆弱的。不经意的伤害往往会造成终生的痛苦。孩子不能生活在温室大棚里，需要经些风雨，受些挫折，但更多的是需要阳光、雨露，而不是凄风苦雨。爱孩子首先是要尊重孩子，他不是出气桶，不是附属品，他是一个具有独立意义上的人。当你把你的苦水、烦恼、焦虑、压抑都通通灌到孩子的心灵中去，很难想象你的孩子会是一个健康、自信、乐观、勇敢的人。当然我不反对适当的惩罚，但一定要有针对性，而且要讲时效、有尺度。

    真希望我们的教师能够看一看这部电影，我想一定会对他们有所触动的。很难体会到学生们学习有什么乐趣，这本不能怪老师，体制如此。不过能做到把学生看作朋友一样去尊重他们的已经很少见了。教师是一个神圣的职业，是人类灵魂的工程师，衷心希望我们的老师们多一点爱心，受益的将是整个社会。

”

十名教授联名抨击于丹的《论语》心得、《庄子》心得，说她大大违背了孔子、庄子的愿意，是误人子弟，是快餐食品，甚至是垃圾食品、误国误民了。而于丹认为：我只不过通过解读孔子来表述自己的人生观、价值观罢了，至于孔子的愿意，倒不那么重要了。说来说去，我想，无非是对作品解读度的问题。千年前的孔子留下了一部《论语》，真的能超越时空，去指导二十一世纪的人去如何做吗？我想不可能，至少大部份不可能。再把孔夫子的纲常偷观念重新套在现代人的脖子上，奉若神明也没有必要。可如果凭空出现一个于丹去讲人生、讲理想又有谁感兴趣呢？于是乎，借《论语》的壳，说于丹的话，这样既传了道，解了惑，又吸引了眼球，皆大欢喜。于丹讲的挺好的，人乖巧可爱，对人生的看法如春花乍放，独具风味。但都借孔夫子的口说出来，倒真的有些过了，如果孔子尚在，也只能说惭愧惭愧了。还不如把孔子的话客观的还原，进行取舍，甚至可以与以辩析，这样既不失孔子原貌，又有现代气息，这样也就不能招到十大教授愤愤不平的抗议了。

　　总之，解读不能误读。解读有度，这样青少年也许会有更广阔的思索空间。

昨天读了一篇《读者》上的文章，说一个干部为了给自己的父亲过生日，而没有参加自己顶头上司的宴请，而这次宴请很重要，关系到自己的升迁，公司的人全都去了，而唯独缺少了他。他想这次提拔肯定没指望了，可结果是偏偏是他的孝道感动了老总，从而被老总重用。还有类似的故事，如战士飞身救战友，正好一颗炮弹落在他原来站的地方。初看很感动，好人好报。可细想，现实生活中能出现此类事情的机率又能占多少呢？导人向善，初衷是好的，但把现实的复杂多变、艰难困苦都掩饰起来，是对人的关爱还是愚弄呢？`

我们从小受到的教育，就是爱祖国、爱人民，为集体利益可以不惜任何个人利益，可现在才发觉，我们个人的利益也是至高无上的。类似极端的教育举不胜举。为什么愚民？难道是心虚？还是善意的欺骗？我们都听说过爱迪生的名言：“天才来自99%的汗水和1%的灵感。”我们一直奉行至今，可多人都不知道还有后半句，就是：“而那1%的灵感是最重要的。”姑且不说爱迪生的观点正确与否，可为什么欺骗我们。为了方便统治，当权者有意无意地欺骗着大众。当权者常向我们推荐孔子，学习忠孝礼义，而他们自已却读《战国策》，学习尔虞我诈。

当有些事情本无可非议的时候，用我们的头脑思考，也许这不是真相。从质疑开始，接近真相。

要成为一个完整意义上的人，仅有一定专业知识是不够的，它还应具备一定的人文素养。因为人不是工具、不是机器，不是螺丝钉，他是会思想的动物，是有情感的动物，他有认知、情感和意志，而人的知、情、意并不是靠专业知识就可以得到的。他要靠对哲学、文学、历史、法律、伦理、美学、艺术等学科的学习和领会。一个完整意义上的人是具备科学精神和人文精神的人，是具有专业知识和审美情趣的人，是具有法律义务和道德责任感的人，是具有艺术品味和宽广心灵的人。

多愁善感的人往往有写些文字的冲动。因为他们的神经特别敏感，生活中不经意的小事也会拨动他们的心弦。而众多的思绪不去宣泄是盛不下的，随着笔尖流淌，心情平静了许多，当写字形成习惯，就是一名文字工作者了。

    最近读了修晓丽的一本书《真爱如茶》，文笔流畅，娓娓道来。五分才气，三分优雅，二分忧伤。男人与女人的笔触是不一样的。许多生活细节都被女人所记录，一个情字萦绕着她们一生。男人到了一定的年纪，往往会更深刻些、现实些。这也许是男女在社会责任上不同造成的。不管你愿不愿意，男人必须是一颗树，支撑一个家，而女人则更多的是花草，装扮一个家。男人去体验生活，女人去品味生活。同样是人生的酸甜苦辣，男人都一股脑咽到肚子里，女人却可以放在舌尖上，泪窝里，心坎上。男人是理性的，女人是感性的。男人常常思考世界为什么是这样，宇宙是怎么来的。而女人却考虑怎样享受这样的世界。真爱如茶只是酒足饭饱后的一杯清茶，至于下顿饭吃什么，对于我来说才是最重要的。

我们落后的根源在哪里?是体制?是历史?是偶然?是必然?其实最终还是人。有什么样的人，就有什么样的领导，就有什么样的体制，人的素质决定一切。可同样是人，为什么中国不如外国呢？有什么样的思想就有什么样的行动，我们所有的高层建筑都是以古往今来思想大家的理论作为基础的。一种思想指导着一群人类，这也许就是所谓的根吧，可为什么会有这种思想的出现呢？无外乎斗争，官民斗争均衡了，既所谓和谐了，社会就在进步，而一方压倒另一方，就是内耗．

大千世界、芸芸众生，无论是动物、植物、微生物，它们都不遗余力的维持着生命的延续，可这种现象到底是纯属偶然，还是生命本身就有着不可抗拒的原动力？是否可以这样说，从宇宙的开端就注定生命形式的出现呢？当自然界还是一片死寂的时候，各种化学、物理实验在光、电及一些原子、分子的参与下不停地进行着，那么广义的生命是否包含着这些合成最初生命基本单元的分子和原子呢？不过，有那么一天，小分子合成了大分子，大分子最后形成了生命，这种出现生命的机率也许亿亿分之一，但只要不是零，就一定会出现。可以说生命必然会出现。可到底是一种什么样的力量推动着生命从低级一步步向高级进化呢？难道仅仅是自然选择？大自然就像一个筛子，能够大于筛孔的就留下来，每种动植物都经过千百万次的变异，而仅仅有那么一次变异适应下来。想一想，目前的生物就是亿万分之一的幸运儿，而剩下的99.9999%都惨遭淘汰，所以说应该珍爱生命。那么我们生命的动力真的是被动的自然选择吗？当人类已经掌握了一定改造自然的能力，是否会来一个惊天大逆转，由人类做主，去那浩瀚的宇宙，去寻求那亿万分之一，适应我们人类的自然环境呢？想到了那至今令我痴迷神往的太极图，生命就是在这黑白两条小鱼中实现着轮回。尊重生命、尊重自然，生命与自然的交互就是这生命的原动力。

知识的有限性至少可以这样理解：

1、         任何一个门类的知识都是有限的，正如休谟定理所指出的，无论有了多少知识，都不足以推知未来世界和整个世界。

2、         任何知识，甚至包括科学和逻辑，都依赖着知识所不可能证明的某些哲学假设。

因此，思想的主体部分虽然是知识，但思想的奠基部分却是智慧。智慧永远是知识的基础，而智慧所处理的就是那些专门留给哲学的“重要问题”和“大问题”。

追求必然的知识就是追求关于客观规律的客观真理，这种知识模式只适合自然科学和逻辑，对生活和社会问题却不恰当。关于生活知识，即人文和社会科学，远远不是客观存在描述和分析，而是包含价值观的解释，可以说，关于生活的知识，根本就不是客观知识，而是主观互动知识。

一部作品完成后，便有了独立的生命就像脱胎于母体的婴儿，不论作者的意图如何，想表达式一种什么样的思想，在读者眼中都有着不同的解读。这种解读包含着作者对人生的理解。其实一部作品就是引领读者本身去思索人生，寻求答案，不断提升自我，修正自我的领航员，或者是一把认识自我的钥匙。人生的根本问题其实就是如何度过一生，没有所谓绝对正确或者错误的路。价值观的不同，决定着我们人生的丰富多彩。

近些天央视一套播出了农村题材的轻喜剧《乡村爱情》，虽然剧情较为简单，但比较真实，贴近生活，再加上赵本山弟子的精彩演绎，确实是让人捧腹之余，也让我们又一次回想起农村的生活。与此同时，央视3套正直播相声大赛，我也听了几段。实在是难以入耳，一派矫揉造作、老生常谈，甚至感觉有些感冒前兆，浑身发冷。难道相声真不如小品吗？我看不是，真正的原因是相声演员、作者已经脱离了这个日新月异的生活实践，年历那些二人转演员，他们是在老百姓中汲取养料，经过千百次演出磨练得到的艺术成果，而不是闭门造车，急功近利，究其根本，体制作怪，相声演员是一个固定职业，国家养着；而三人转演员为了自下而上不得不用所有身心去提高自己来满足人们的需要，看郭德纲，同样是相声演员，但是他是一个个体户，功夫自然比那些所谓的专业演员下得多得多。

    联想到我们的教育，各种教育方法层出不穷，可有多少经验是通过学习几十年教育过程中总结出来的，有多少是那些所谓专家、学者想当然，理想化得出来的。实践是检验真理的唯一标准，我们不要盲目听信所谓有理论，真正的理论是在一线得出来的。

现在网络上流行恶搞，大家褒贬不一，我认为既然恶搞如此盛行，一定有其存在的理由。这可以说是大众对现实不满的一种心理发泄。红色经典被恶搞，难道就不能理解为人们对这些所谓的红典人物的高大全形象的一种厌恶态度吗？随着大众认识事物的能力逐渐提高。那些愚民的手段将逐渐被撕下虚伪的面纱，露出其本来面目。如果政府官员低下头来为百姓办事，而不是台上一套，台下一套，那么这种恶搞将越来越少，人们并不愿意讽刺自己爱戴的人的。

  不忘国耻,  爱国爱家！

近些日子，把《红楼梦》这部中国古典名著粗略地读了一遍。一部中华民族公认的鸿篇巨著，让千百人研究探讨的文学作品，就这样让我草草的读完了。与其说它是一部小说，倒不如说它是一部包罗万象的明清历史画卷。一段真实的历史、细致的场景，能够让我们如此真切的感受到那个时代。这是任何一部历史著作所不能替代的。在恢弘的背景下，一个“情”字贯穿着整个作品。在我们这个物质至上的时代，又给人以不尽的反思，反思我们的存在以及人生的意义。虽然作品后来没有摆脱世俗圆满的俗套，使整个悲剧减少了一些震撼，但是在那个礼教统治的时代，使人们看到对精神自由的追求就已经难能可贵了。

在现实生活中，我们可能会嘲笑碌碌无为、痴情无羁的宝玉，可能会讨厌多愁善感、尖酸刻薄的黛玉，但是那种绝无任何世俗观念的纯情，我们为何不能够多一份理解呢？在这个越来越现实的世界里，真的没有所谓的精神生活、心灵家园的一席之地吗？什么又是真正的幸福呢？

《红楼梦》没有中心思想，千万记者有千万个不同的《红楼梦》，感谢作者，让我们认识一段历史，思考一回人生。

死去元知万事空,一个人一口气上不来就失去了所有的一切。让人忽然感觉到活着本身就是幸福，有水喝，有饭吃，能看见太阳，能沐浴春风又是何等的幸福啊。感慨后生活还将归于平淡，我不可能透支欢乐与激情，我知道日子还要一天一天的过，但我会珍惜每一个平凡的日子，怀着感激去过每一天。也许有一天我将无声无息的离去，我只想对自己说：“我对我这一生还算满意。”这就够了。

前几天在新浪网上读了张六庄的《蛮村》，主要描述了农村的性现状，文笔济比较真实。伦理、欲望、道德、情感交织在一起，作者把对生活的追问，人生的矛盾冲突呈现在你的眼前，让你去思考、反思。在生存、首先欲望、伦理面前，我们这些渺小的上帝的玩偶应何去何从。食、色这与生俱来的需要，应有多大的空间，在伦理道德面前应保持什么样的平衡，我们没有权利去剥夺人吃饭的需求，也不能泯灭人的性需求。可当与道德、与伦理冲突时，我们将用什么来评判这是是非非。一切都在于度，尺度的度，给人性的基本需求一个空间，这样才不能因压抑而爆发，给这个空间以限制，这样才能保证人自身不会因欲望无限的膨胀而湮灭。物质的发展的是由于欲望这匹奔马的牵引，但一定要给它两条缰绳，一条是道德，一条是法律。

我们时常听到一些人对腐败问题、房价问题、教育问题、医疗问题进行尖锐的批评，甚至痛恨这个政府，抨击这个体制，其实我们并没有认识到这些事件的根源，根源在于我们自身。有什么样的土地，长什么样的庄稼，有什么样的民众，就有什么样的政府，政府是什么？政府是全体人民花钱雇的大管家，而不是请来为民做主的包青天。国民的素质决定政府的素质，我坚信这一点。一个政府是否腐败不取决于其自身的思想境界，而是看民众对其监管是否到位，这是关键。回过头看看我们自身，厌恶腐败的同时，毫不羞愧的行贿，一旦摇篮有一点权力也要想方设法捞取一些利益，不文明、不礼貌，只顾眼前利益，鼠目寸光，向往公正、公平，却无时无刻不在破坏着公正、公平，试想如果大家都送礼，除了养肥了贪官，我们不又都在一个内耗严重的起跑线上吗？台此恶性循环，受害的只是老百姓。所以希望我们大家把目光放远一点，如果我们都爱护自然环境，我们都将享受到青山绿水，如果我们都不得呵护我们的政治环境，也许我们失去一些眼前利益，但最终受益者是我们绝大多数。

与我们现代通俗心理学所提倡的相反：自由并非来自做自己高兴做的事，或者采取一种不顾一切的态度，自由来自于战胜自己的感情，证明你自己有控制自己命运的能力。任凭你的感情支配你的行动，你便使自己成为了感情的奴隶。一个人，没有比被自己的感情所奴役而更不自由的了。

我们的感情容易倾向于获得暂时的满足。理解这一点，我们便向着养成自我约束习惯迈出了重要的第一步。不幸的是，自然平衡法则总是告诉我们，那些提供大量暂时的满足的事情，通常就是对我们长期的健康、快乐和成功最有害的事情。在追求一种有意义的生活时，我们把从事某件事情可以寻找到的平凡的暂时的享乐与努力预测这种事情对将来会产生什么后果区别开来是很重要的。

自我约束是一种训练而得的能力，要具备这种能力，要求两个基本步骤：第一，你必须不断地分析你的行动可能带来的长期后果；第二，你必须不屈不挠地按照符合你决心为了长期的最大利益的决定而行动。

能够受到自己意志支配的人是自由的。

我们采取什么制度，最终决定于什么时候？我认为是广大人民群众的文明程度，不论你的武国多么强大，不论你有多么深谋远虑，英雄在人民群众的汪洋大海中不过是一页扁舟。但为什么有时一个人却能统治绝大多数的民众，甚至一个人的意志能够改写历史呢？这是和人类的文明程度息息相关的，一旦人们意识到自己的生活状态还可以更好的，那么这种巨大的力量是无法阻挡的。想到我国目前的政治体制，民主政治实行的前提是广大人民群众能够深刻领会民主的含义，民主的运作方式，以及民主政治将给我们带来什么，只有这样才能够把一种先进的政治制度推广开来，不过这也是一个十分困难的事情，需要不断的斗争。

世界杯结束了，而决定胜负的仅仅是最后类似抓阄般的点球，原本不分伯仲的两支球队却要凭运气来选择欢呼和哭泣。作为旁观者本来只是享受这个过程，可当你看到法国队员那孤单伫立的身影，一阵酸楚涌上心头。世界需要英雄，需要偶像，如果你不比对方更强，你就将爱到命运的摆布。冠军是每个教练和队员的终极梦想，那种成就感，那种超越，绝非金钱所能给予的。演员已经谢幕，演出已经结束。